因为每个翠玉湖当地修士都要考虑两个问题，一是自己现在据有屋舍的继承权，再就是自己年老力衰之时如何保护自己的问题。
虽说街坊之间都有互助互保的默契，但这是建立在大家都“力强”的基础之上。
假如某个邻居表现出明显的老态，后人又没能成长起来，那么，温情脉脉的面纱将被揭开，露出弱肉强食的本质。
因为这个原因，翠玉湖每年更换的房主不在少数。
所以，本地修士都非常看中继承人的选择和培养，自己生养，出歪瓜裂枣的可能性远超优秀的好苗子，而小门小户的本地修士又没有修仙家族那么强大的容错率，可以放开了一直生。
既如此，去凡俗世界寻一些优秀的好苗子当成血脉至亲从小培养，反倒轻松又省事。
至于是偷是抢还是买，那就看各人的道德底线了。
所以，如白婆婆这种某天忽然抱个娃娃回来的，在翠玉湖一点都不稀罕，都可看作是一种特别风俗了。
别家的小孩都是妈妈生的，翠玉湖的小孩，真的很有可能是爸妈从别处抱回来的。
真正稀罕的是，白婆婆在日渐老迈，而白丫至今都还没修行。
每说及此事，本地修士的语气和眼神，都包含着莫名意味。
那是，想吃肉或者想分杯羹的馋嘴相。
即便是道德感最高尚的，也不过是不参与，做个旁观看戏的看客罢了。
每当这时，孟周心底都会升起一股恶寒。
茶馆中，那种谈天说地，其乐融融的氛围被冲散一空。
他想到了前世一个很贴切的词语。
吃绝户。
有人已经悄悄举起了刀叉，有人已经备好了佐料，有人则已经准备好了瓜子板凳。
当事人，那对婆孙，意识到了吗？
孟周却意识到，自己若想补全水养诀，不能磨蹭，要早点行动。