贾琮开始作第三篇的时候，已经初十了，篇幅较长：
“政学分而天下响乱，于是法家兵家者流。
驱一世之忮，忍严酷之域。
而纲沦、四维蠹、九流浊焉。
于是三代德厚礼让之风，澌减尽矣。”
“政学合而天响治，天子仁圣。
朝有巨儒，淑一身以淑一世。
于是提挈纲维，整齐流俗。
而三代之风，稍稍复还旧观。”
“.....景之年十五入大学，十七而孟厘子属其而往学礼。
三十而问礼于柱史，四十二去齐景。
反乎鲁而召公薨、定公立......”
这一篇连章题偏向严谨大气的风格。
继承贾琮以往的中正平实。
而且提二比、中二比、后二比的格式不大遵从。
之所以如此。
是连章题最忌讳用六比来写，反而有点像策问了。
平常的八股格式，在连章题里面不通用。
真是苦哉考生，省级考试就这样玩弄人。
第二场十一进场，考经文五篇。
第三场十四进场，考策问五道。
贾琮的诗经题倒还中规中矩。
唯独策问里面，对“摊丁入亩”做了深入分析。
从北明的土地高度兼并而灭亡、张居正一条鞭法的中兴。
汪洋恣肆一万多字，大谈取消人头税的利大于弊。
等十六出场。
贾琮等众生员，都觉得好像坐了三年牢一般。
有一种重见天日的感觉。
然后就陷入了焦急的等待，等待桂花飘香那天的龙虎榜。
人生中的第二次乡试考完。
贾琮与同年到笔筒胡同饮宴，张冇才豪气请客。
骑马归来，回过父母！
贾琮在厢房闷头大睡，晴雯守候里间。
过两日晨间请安。
贾赦留饭，他瞧瞧这个小儿子，不苟言笑道。
“琮哥儿房里，是该有个通房的了。”
邢夫人提议道：“老爷，我看小红最合适。
她老子、老子娘都是家生奴才。
人也妥当规矩。”
贾琮竖直耳朵听，见他们下筷子，他才动筷。
封建家长制便是如此。
皇帝统治整个帝国，家长在家里范围之内也是皇帝。
明朝规定的宗族制度，老子为了老子他娘。
杀死儿子祭祀，以求感动上天。
这种惨绝人寰的“孝道”，在大明朝是合法合理的。
并且本地官府还会上旌表，请求朝廷表扬。
这种情况在《北明实录》里边屡见不鲜。
宗族制度的可怕。
剥夺人权还在于限制儿女人身财产。
安排婚事包括丫头。
只要有一点的理由就可以施加惩罚。
古代宗族不能分家的一大理由就是“孝道”。
如果父母在！
儿子分家、改户籍，按照《大楚律法》杖刑。
并且，严重影响名声。
父母在而分家，就是“不孝”。
官场的前途也会毁灭殆尽。
一般来说。
宗族的父母坚决不允许儿子、女儿未婚之前拥有私人财产。
这是古代奴才欺负少主、权大的由来。
像赖大、周瑞之类......
贾宝玉、贾琮等都要喊“叔”或者“爷”。
这也是大楚律法中明文规定的。
当然这只是一般情况。
未婚儿女有没有私人财产，全凭父母意志决定。
贾琮写书、开书坊，对父母有孝敬。
他们不加阻止。