千秋节后，还有两天的休假时间。
最近流传长安关于男女十八岁结婚的策令，在长安引起轩然大波。
即便有做解释，但依然有褒有贬。
自古以来，就没有十八岁以上结婚例子。
虽《周礼》上规定男子三十而娶，女子二十而嫁，但实际上没有这么搞的。
历朝历代，统治者为增加人口，往往年龄至未嫁娶，有严格的措施。
在春秋诸国，有罪其父母的严酷法令。
汉代女子十五岁未嫁人，罚五倍的税。
晋代比较狠，女子十七未嫁，官府直接找一个大龄光棍强行婚娶。
以后的南北朝为恢复人口，也是不择手段。
有大臣劝李瑄考虑策令，但李瑄怼他们“用乱世衡量盛世”。
有臣子觉得这样会让青壮在以后的几年内大幅度缩减，不利于国家。
这李瑄当然知道，他只能在颁布法令的时候，鼓励已嫁妇者多生育。
有此家庭，常平仓会免去利率。
一项大的改革，都会有阵痛。
许多人只会看重自己的私利，他们不考虑将来，只看现在自己利益受损。
任何时代都会一样。
大人虎变，小人革面，君子豹变。
一旦有推行的决心，就要雷厉风行。瞻前顾后，只会顾此失彼。
看到李瑄的决心后，许多大臣摇头离去。
只是一开始，李瑄就与大多数文武大臣形同陌路。
李瑄在家中，除了大臣拜访他以外，还有许多即将参加科举的文人士子，争先向他献诗歌，以及各种文赋作品。
此举在这个时代被称为“行卷”。
文人士子通过向达官贵人献出自己以往的得意作品，打响名气，为科举铺设一条通畅的道路。
每当科举的时候，士人往往会在酒馆茶肆聚集，吟诗作赋，结识同伴。
这也是打响名气的一种方式。
因为大唐的科举，非但不糊名，主考官还依靠考生平日里的名气和声誉，来作为阅卷评分的主要参考。
也就是说，考生平时所作诗文的流传度与知名度，以及声誉的好坏，决定了是否能够被主考官录取。
这里面水很深，操作空间很大。
有的时候，单论成绩，本就该中进士，但就是因为名气小，或者没有达官贵人的推崇，所以与进士无缘。
若与礼部侍郎私下有一定关系，在不糊名的制度下，想不考中进士都难。
比如天宝二年的科举，就出现著名的考场舞弊事件。
天宝二年，李林甫领吏部尚书，每日在政事堂，处理国家军政大事。
他把选事悉委于侍郎宋遥与苗晋卿。
此时御史中丞张倚深受李隆基宠信，宋遥与苗晋卿想巴结攀附，试图通过张倚受李隆基的赏识。
这一年科举应选者万计，入等者仅六十四人。
而状元竟然是张倚之子张奭，群议沸腾。
因为文武百官都知道张奭是什么货色，甚至比那个时候的李瑄还不如，是南曲青楼常客。
很明显，是苗晋卿、宋遥为巴结张倚，把他儿子给弄了个状元。
前蓟县令苏孝韫将此事告安禄山。安禄山找到机会入内言于玄宗，李隆基悉召数十位进士面试，张奭手持试纸，终日不成一字，交了白卷。
李隆基当场气炸毛了。把张倚赶出长安当太守，苗晋卿、宋遥也一并贬出去为官。
长安人现在称那次考试为“曳白”。
因为“行卷”由来已久。
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