可见，法律需要一定的弹性，这是被历史总结的经验。
凡事不能一刀切。倘若凡事按规定办事，那么就把问题简单化了。
好的法制，一定不是缺乏弹性的法制。
倘若一切按照法条，那么天子之权，天子之威又何以彰显？一点弹性都没有，那就是法为至尊，不是天子。
天子言出法随，本就是法。法律…不外乎人情，法律不会凌驾人类情感之上，不会超出情感范畴之外。古今中外，皆是如此。
关键是，如何把握好这个度。拿此案来说，看在功臣的脸面，以及孝义的份上减腰斩为斩首，就是拿捏好了度。可要是免其死罪，那就是失度，就是过分。
李洛这么干，也为后世的案例提供了依据。
留明姝刚刚谢恩告退，开封士子刘献忠等七十八名士子就一起联名上书，在宫外伏阙叩首，泣血上陈，叩请圣天子赦免废衍圣公孔洙死刑。
“圣天子在上！孔洙所犯汉奸罪，无可辩驳，其罪当诛！可孔洙乃孔圣嫡脉，前衍圣公，若加之斧钺极刑，恐怕有伤陛下仁德之名，有伤陛下宽恕之道，令天下士子斯文扫地，令孔圣不安于九泉啊陛下！”刘献忠一边大哭，一边叩首。
开封名士符礼周也一边叩首一边大喊：“陛下！草民万死！冒死恳请陛下降恩，赦免汉奸孔洙死罪，以全陛下宽恕之道啊！”
“陛下！孔洙该杀，可毕竟是孔圣嫡脉正宗，袭爵衍圣公，要是处以极刑，其命是小，却会贻羞华夏，令明教尊严扫地，恐动摇纲常啊，伏请陛下明察！”
七十八名士子恸哭失声，犹如杜鹃泣血般的上陈。还有更多的士子赶来，跪地不起。其中不少，还是出生金朝的老人。
唐主李洛得到禀报，看到士子们联名签名的血书，久久不语。
韦素和罗徽等随驾文臣，都是一脸紧张的看着天子。就是新封的卫国王赵显，也很是紧张。
很明显，不光是文臣，就是部分将领，都希望皇帝赦免孔洙死罪。
为何？
因为无论儒家孔教有多少不是，可毕竟一千多年来是华夏国教。华夏文教，很大程度上来说，这一千多就是儒家教化。
这一千多年的璀璨文治，事实上也的确是在儒家主导下生发出来的。
事实上，华夏本身，根本与儒家密不可分。儒家倡导的伦理纲常，也的确推行了千百年。
儒家彻底废了，华夏还是华夏么？
陛下虽然纳儒为道，可也没有废除儒家。那根本不可能。除非，陛下做的不是华夏的天子。
李洛也暗自叹息。
事实上他比臣子们更明白，看的更清楚。
杀了孔洙，就是告诉天下人，衍圣公一点也不超然，犯了罪，还是要和普通人一样受死。
既然如此，那孔子，也不算什么。
儒家的那套纲常伦理，是不是也不算什么？
这对长久以来的伦理信仰，是一个很大的打击。因为这个时代的百姓，不懂那么多大道理，他们的逻辑还很朴素，他们不会那么理性的将衍圣公和儒教区分开来。在他们看来，衍圣公代表的，就是孔子，就是儒家。
这是事实。
衍圣公犯罪，和百姓一样被斩杀。这在古代华夏绝对不是公正，而是在破坏规矩。因为就是百姓自己，也认为衍圣公应该和他们不同，应该和他们不平等。
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