大典与和谈之后，占据着洛阳百姓平日话题的，就是诸评了。
所谓诸评，就是包括之前的文评在内，随后的书评，还有音律评、丹青评。
那书评看的就是书法，比拼的是书法造诣，还算是比较直白，各个书院比拼起来，也没有太多的异议。
其中还有个插曲，就是当时的优胜者、兼善书院的周步，在为自家书院赢得了“洛阳书法第一”的牌匾后，又特地请陈止给自己写了一副勉励的字，说是回去后要装裱起来，倒也成为一时热议之事。
至于丹青评，理解起来也很简单，看的是丹青画技，因丹青多需观景，所以这个品评，不是在太乐署中进行的，而是被放在城郊，太常府动员了人力设了一处讲坛，供大家品评，也让学子们可以观景而坐，同时放在这般地方，更能开拓心胸。
因此，这丹青评，也叫丹青坛。
而音律评，也叫伯牙子期评，据说这个名字，还是当今圣上所取，不过在这个品评上，竞争尤为激烈，因音律之道广博，光乐器就有诸多，各有所长，要在这样的情况中，决定出哪家书院的哪个学子更为出色，难免有人会心存不满，期间发生了不少插曲，还有那不怀好意、不甘心失败的学子，在暗中使劲，闹出了几次小小事故，不过都被陈止和太乐署一一平息。
随着音律评落下帷幕，第一次的洛阳诸评算是圆满落幕，但带来的风潮却没有衰退的意思，在随后的日子里越演越烈，最终甚至出现了诸多排名——
百家茶肆有好事者，就说道，该按照诸评最后的排名，给洛阳各书院的学子排号，于是各种榜单有如雨后春笋一样冒出来，于是就有这郑五郎一样的称呼。
因为诸评乃是官府组织，更有皇帝赐名，背后有许多势力参加其中，连列卿都牵扯了好几个进去，围绕着诸评更有些许博弈，发展到后来，连书院上层都关注起来，以至于在城中私自争执，被看做是无胆的行为，是不敢在诸评上和人一较高低的表现。
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