陆蔓接着道：“姐姐说的没错，总要先了解才能有所抉择，话本可以让我们见识到不同的人生，不同的选择。我们不能将目光局限在一隅之地，天地这么大，不论选择什么样的生活，只要过得自在，便不需要在意别人的眼光。”
说起来容易，做起来难！陆蔓已经深切体会到流言的威力，却无法像故事中的女主一样不在意世俗的眼光。
这故事能被评为四大古典戏剧之一，自有他经久不衰的魅力。
原书成型于明代，正是程朱理学最兴盛之时，“饿死事小，失节事大！”整个社会对女性的压抑达到了极点。
正如极致的黑暗中诞生了光明，这样压抑的环境中也孕育了反抗的意识，《还魂记》赞扬的便是敢于冲破封禁束缚，追求个性解放的精神。
如今时代不同，程朱理学尚未出现，女子拥有极大的自由，于舒文很担心现今的读者无法理解杜小姐心中的压抑，便将这份反抗的精神削弱，变成了对自由的追求。与此同时，增加了杜小姐与柳公子琴瑟和鸣，你侬我侬的戏份，毕竟对爱情的向往才是亘古不变的主题！
杜小姐因情而亡，又因情而生！
她的生命被赋予了浪漫的色彩，从一个被封建礼教扼杀的悲剧式人物，变成了真情的化身！
魏明钰又赞道：“从开篇这首词便能看出晓梦生的才华了——
问世间，情为何物，直教人生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
……”
魏明钰道：“起句陡然发问，似雷霆万钧，破空而来，如熔岩沸腾，奔涌而出！借大雁比喻爱情中的男女，情之所至，生者可以死，死者可以生！这晓梦生不是久经情场的浪子，便是有挚爱之人，心有所感，情之所至！与紧接着的开场题词正好对应，‘情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以死，死不可以生者，皆非情之至也。’”
“你刚才还说晓梦生是女子呢，怎么又变成浪子了！”陆蔓揶揄道。
魏明钰道：“也是啊……能写出这般气势磅礴的诗句，这般惊心动魄奇幻瑰丽的故事，定然是心有丘壑之人，难道他是男子？”
“想那么多做什么，反正知道他的话本不错就行了。”
……
这话本给舒文带来了十两银子的收入，对于舒文来说，这可是一大笔财富。府学十二月中旬放年假，他便将这些银钱和《蒹葭》的润笔一起带回家，交给奶奶保管。
作者有话要说：文中开篇词取自
摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘
【作者】元好问【朝代】金
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
《还魂记》致敬明代汤显祖的《牡丹亭》，四大古典戏剧之一。
竹子最喜欢结尾这句词：“却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”
请各位共赏！