而这一特殊情况就决定了《天条》的性质只能是人治，当然，还有一个原因，那就是这是仙道世界。
仙道世界的本质就是道行为尊，实力为尊，天庭和《天条》的出现就改变很大一部分「实力为尊」的现状，至少让弱者和强者有了一个相对平等的地位，让强者不再能肆意的欺压、欺凌弱者。
《天条》的人治体现在于，你想要限制那些大能者，就必须要让另一个大能来主持《天条》，而这种情况其本质也是让一个强者用实力来执行天条以威慑别的强者。
所以无论《天条》怎么细化，那么最终都要回到这个强者动用自己的实力，然后再以《天条》为正当性来制裁别的触犯天条的强者。
如果像地球各国一样实行法治，一个真仙能拿着《天条》对一群金仙、太乙金仙执行律法吗？并不能，其结果就是，这个真仙拿着《天条》走到一个太乙金仙面前说：「你犯天条了，现在跟我回去受罚。」
然后那个太乙金仙会直接一巴掌把这个真仙拍翻在地，然后嘲讽一声：「你说《天条》我都想笑。」
方鉴现在是司法天神，看似执掌《天条》权柄很大，但这个权柄更多来自于他有足以震慑那些大能的实力，本质还是人治。
况且现在他连制定天条的资格都没有，有什么权力去改变天条的性质？
所以方鉴认为，只有等他当上执掌《天条》的大帝之后，才能真正有资格去改变这个现状。
方鉴不认为自己是真正的公正无私，他也有犯蠢和犯错的时候，但他至少能保证自己可以实现《天条》的公正性，有罪则罚，有功则赏，保护弱小，监督强者，惩治邪恶，奖励良善...
这时，方鉴不由想到了自己的「鸿清玉律」。
《天条》既然是以强者制定来约束别人的律法，那么其本质永远就是依靠强大力量才能得以施行的「人治」律法。
但如果把《天条》变成自然的规则，万事万物的准绳，那么是不是就可以实现法治了呢？
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