玉京山上的树

第一百五十四章 最初的神话

期间他便约等于人族的“保镖”、“保姆”,在传下太清仙道的同时,也要尽力保护他们安全成长,度过最初的脆弱时期!

当然,这个“脆弱时期”究竟有多长,以及人族强到什么程度才算不脆弱,就全看太清的想法了:

有可能是直到出现大罗金仙为止,也有可能是准圣扎堆了才算到头,还有可能是出了混元大罗金仙才能算完……

而女娲则与之不同,她虽然也肩负传道的重任,但并不管传播修炼之道,而是管理各项文明建设工作:

人道文明作为一个仙道文明的次生文明,当然既不能完全的自力更生、独创文明,也不能像妖族一样全盘接受仙道文明,连哪怕一点点改动也不敢。

文明之道,在于各种文化的建设:

其中包括、、、等等分类,种类之杂,不逊于当年的鸿钧紫霄初讲!

但是,这并不意味着女娲就要事无巨细地把各种文化传授给人族。

其一,是因为如果这样做的话,人族便缺少了文明积淀的必要过程,对各种文化,会只知其然而不知其所以然。

这样生造出来的人道文明,是一潭死水,没有任何创新能力,根本配不上仙道次生文明这个身份!

其次,女娲也没有人道文明成果可以传授给他们,毕竟女娲只知道仙道文明,凭她一个人闭门造车,那是造不出人道文明的。

就算勉强造出来一个,也会错漏百出,根本经不起推敲,学着学着就又学回仙道文明了……

所以,经过女娲的深思熟虑,她选择了相信人族自己。

人族假如真有成为仙道次生文明的资质,那他们必然具备强大的创造力,拥有足够的主观能动性。

换言之,就是他们能够自己创造出属于自己的文明,也只有这种由人族自身创造出来的文明,才配得上这四个字!

于是,女娲改变了原本事无巨细,全部由她来教人族做事的传道方法,取而代之以“提点”、“举例”的方式。

本章未完,点击下一页继续阅读。