第三种则是淫祀之神，其中固然有一部分是因身前的事迹声望被人供奉成神，可绝大多数都是血食鬼神，野狐外道，甚至魑魅魍魉之属。愚民无知，所以信奉。
传闻在东汉之前，天下间的淫祀之神不知凡几，为祸甚剧。直到张道陵创立‘正一盟威道’，四处破山伐庙，诛除邪神，才奠定了龙虎山天师府的地位。
这是因天下间的正神都感其恩德，所以对天师府一脉都关照有加。
尤其是降神术，张家一脉的请神之法，总是比别家要强些。
李轩不解的是，自己好端端怎么就成神了？还是‘水德元君王夫’这个神名？
他于是匪夷所思的看向对面：“这是神位册封？阁下是不是搞错了？”
“不会错！”那道袍中年背负着手，面无表情道：“自景泰十二年十月以来，天下间已有一百二十七间庙宇竖立了你的神像，这数月来属于你李轩的香火信愿日渐增长。
尤其宜昌一带，就有是十二万户在家中为你竖立牌位，其中虔信者已达九万七千人。李轩你如今在凡间香火，已不逊于杭州府城隍。”
薛云柔闻言不禁一阵惊奇，杭州府乃是大晋朝最繁华的州府之一，几乎比肩金陵。而杭州城隍的信徒，可是高达四十万众。那位城隍依靠这份香火，在积累数百年之后，神力已达至天位境界！
虞红裳则心想这就是所谓万家生佛了，昨日宜昌一带数十万生民都因李轩得救，许多人又亲眼见李轩与相繇搏杀的情景。
百姓淳朴，连那些稍微清廉一点的官员都会立牌位，甚至是生祠敬奉其人，他们对于李轩这般在众目睽睽下血战妖魔，平复水灾的人物，又怎能不生出敬仰之心？
虞红裳奇怪的是，哪怕是那些为官数十载，生望隆著的大清官也很难做到肉身封神。
如文忠烈公，如南京城隍，也是在身死之后才证得神位。
这一方面是因他们身前就已证就天位之身，对神位不屑一顾；另一方面是因信愿之力不足。
肉身封神与死后封神绝非同一概念，二者所需的信愿香火也差距十倍。
而李轩虽然两次力挽狂澜，救江南百姓于水火兵灾，可他在民间的声望，应该还达不到当年文忠烈公的地步？
本章未完，点击下一页继续阅读。