但是，最终的结果就是，石皋拒绝了赵玖的好意，选择了一种最激烈的方式来对抗北伐。
这里面有两个问题，第一，石皋自杀（包括留下那句话），不是什么自我放逐和审判，而是一种明显的对抗，他是以金国知州和儒家士大夫的双重身份殉节的。
这里就是一个基本的敌我立场问题，然后还有以儒家士大夫身份绑架传统道德，对抗北伐的问题。
所以这次自杀不仅仅是自己肉体的毁灭，更是一种对赵玖、吕相公以及北伐的这个整体政治概念的政治刺杀。
第二，赵玖这个时候，面对这种突然的、激烈的政治抵抗行为，这个复合人，该遵循什么样的思路。
首先他是一个人，被这么羞辱，或者说刺杀，他会情绪上头，会愤怒，会不满。
其次，他要遵循身份和现实立场。
最后，他内心有我们上面提到过的那种思想上的冲击，和个人在历史这个庞然大物前的无奈与渺小感，会有阶级立场上和人本主义上的羞愧感。
但最终，决定赵玖思路的，很可能不是这种复杂的情绪，实际上这种复杂情绪书中也很明确的显示出来是他做出反应后，面对石皋学生和儿子的思索。
他当时只有作为一个人的应激反应，与现实立场。
应激反应，就是面对着政治反扑，他会愤怒，也就是大家说的无能狂怒。
实际上，我在写这一点的时候，是觉得赵玖应该路上已经有了准备，愤怒冲击很大，但却不一定是纯粹的愤怒。
而这个时候，就要跳出情绪说立场了。
立场是什么？
是敌我……石皋的自杀和那句留言是针对谁的？
大而化之，是针对整个北伐政策的，是针对整个北伐这个政治军事行动的……而这个概念里面，就如同吕颐浩说的那样，不光是一个谁谁谁，他包含的事情多了，几十万人、几百万人，一个小朝廷的立身根本。
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