取个不是很恰当的例子，这就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特一样，同样的一段语言描述，不同的人可以想像出截然不同的人物形象。
所以，张觉所理解的“太上老君”形象，和张道陵所描述的原版，那肯定不是同一张脸……
张觉也曾吐槽过这个问题，建议张道陵把他的“太上老君”画出来，后人照着这个画来直接观想不就好了？
可张道陵却表示，他自己理解出的“太上老君”，那也不是真正的“太上老君”啊！
“太上老君”哪来的具体形象？
可以这么说，张道陵眼中的“太上老君”，与其他人眼中的“太上老君”，本质上都是错的。
既然都是错的，你抄我的答案有意义吗？何况我本来就是错的，后人若是照抄，岂不是错上加错？
那样的话，张天师可就真是误人子弟了……
不过，好在张道陵还是为后人留下了一个，而这个轮廓，就隐藏在他所作的《老子想尔注》之中。
这可不是类似于《武穆遗书》和《四十二章经》或《楞伽经》那种在夹层夹缝里留东西的方式，而是正大光明地写在字里行间的。
没错，所谓的“太上老君”之，其实就是张道陵假借“太上老君”之口，所说的那些训诫！
照着那些训诫而想象出这样的一个“人”，就是张道陵为后人划出的，他根本就没有想过要藏，因为不知道的人永远也不会想到，五斗米道的根本仙法其实就是那些看起来没用的训诫……
“原来就这么简单啊……”
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