“否则，他会更伤心。”
高攀龙内心百感交集地回了两句。
同薛敷教、高攀龙这些地主阶级的人一样，大明的许多地主都对朝廷免田税的事是喜怒参半。
喜的是朝廷重农，竟在儒家提倡的“轻徭役、薄赋税”基础上，直接免了徭役和田税。
这已经算是超过儒家对盛世的理想标准了，已经是算是大同之世才算有的结果了，由不得受儒家教育的他们不承认这的确是实现了圣人的理想。
怒的是朝廷虽然免了田税，却加征了商税，让他们并没有从这项本该儒士皆该高兴的事里，获取得太多的快乐，而只觉得自己在经济利益上反而亏了。
但无论如何，免田税也的确让一些地主开始通过减少地租或者直接免除地租，甚至廉价把田给乡民的方式来处理自己的田地，以求尽大可能地通过土地经济赚取些收益，进而间接地导致了耕种面积的提升。
同时，免田税也让许多自耕农没再选择进城里务工或者弃耕，而是选择留在家乡继续务农。
尤其是那些一辈子都在种田的老人。
他们勤劳惯了，并不愿意闲着，也没觉着自己的劳动多值钱，又只会干农活而通过生产粮食来实现自己的价值追求，也就大多因为免田税而选择了继续留在家乡继续务农，没有因为田税的原因，而选择弃耕。
特别是对军户出身的大明农户而言，因为福利保障高。
在免田税后，他们比其他自耕农还要希望继续务农。
毕竟对于军户而言，需要花钱的地方少，务农不过是目前只能通过务农增加收益而已。
“爹，您真不愿意跟我们去城里？”
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