只不过因为他的名作《复活》，沙皇政府联合东正教教会批判他反对上帝、不信来世，于1901年以至圣宗教院的名义革除了他的教籍。
这个决定引起了全俄的抗议，托尔斯泰却处之泰然，即便很大程度上因此让他错过诺贝尔文学奖也并没有后悔。
而且他紧接着又写文章批判沙皇政府镇压学生；还意识到俄国农奴制度荼毒之大，想让沙皇废除土地私有制，把土地尽可能给农民。
这么一看，托尔斯泰真的就比较好沟通了。李谕还记得历史上爱因斯坦与泰戈尔有过会晤，但是两人的见面并不愉快。
爱因斯坦是一个顶级的物理学家，但泰戈尔不仅是个诗人，还是个虔诚的教徒。
两人的对话基本就是唯心主义与唯物主义的碰撞。从对话记录看，泰戈尔一直在宣扬意识的作用以及如果没有人，世界就没有真和美之类的东西。
而爱因斯坦作为一个科学家，当然认为人的存在与否，无法影响到这个宇宙之间真理的正确性。
不过他倒并不想说服泰戈尔，从结果看，也确实说服不了，于是只是表示坚持各自的坚持。
好在托尔斯泰已经不信上帝，这就能大大解脱思想束缚，也能与李谕这种搞科学的人沟通。
不然在许多此时期人的眼中，什么问题都能被解读成
“上帝已经设计好，只不过人类太愚蠢意识不到”。很多科学家也承认人类认知还不够，但并不认为这就是愚蠢，而是更应该努力探索，而且科学家心中也有所谓的
“上帝”，但这个上帝是自然，是宇宙本身。总之观念这种东西确实差异过大，就会变成鸡同鸭讲。
托尔斯泰说：“你的作品也很深刻，可叹我并不能读懂。”李谕明白他说的是那些数理内容。
本章未完，点击下一页继续阅读。