包括贾琮自己，都不会当一回事。
有些取中的八股文之中并不是没有这句话。
儒家既然是一种统治思想，错的，也是对的。
他们怎么可能打自己的脸。
这个时空的大楚继承明制，正如清朝有很多明朝的影子。
乾德皇帝也是从小由讲官教导书法、诗书。
他本人就是儒教熏陶出来的。
叙述到乐籍。
贾琮自然免不了溜须拍马、歌功颂德。
秦业说乾德皇帝对奉承的话，还是很入耳的。
贾琮索性不要脸地写道：“思我皇十年壬申，天威浩荡。
赦免十之三四教坊司等巫医乐师百工之人。
盖乐籍匠户堕民之类，属下九流。
因违我朝圣明之意而贬之.......
今不姑赦全数，自有深意焉。
彼既以歌舞为食，倘全数赦之为民。
其操乐器外再无他能，是故则混乱又生。
不法私卖又生，五城骚乱又生......
岂非买椟还珠，因小失大哉？
此之所谓我皇悲悯天下。
堪比尧舜，圣明之君，汤文在世......
散蘅芷之清芬，泽万世之衣被。
以包宇内、安四海、平天下是也......”
在阿谀之词连绵不断之中。
贾琮又巧妙论述了赦免部分贱民比起赦免全部更有好处的真正原因。
就是；“不能全失贱民之能，不然无以为业”。
从而会滋生更大的弊病。
贾琮这一段的政治投机有两个地方。
第一；是当初赦免乐籍。
据传只是乾德皇帝无意为之而已。
遵从太后之令，是为了孝道。
今天把它拿出来大加赞扬，细细分析。
说得头头是道，有条有理。
会让皇帝产生一种；“原来朕真是天命”的感觉。
第二；是投其所好。
要先自保或者获得名利，必须投皇帝所好。
严嵩、徐阶能当上首辅，便是会给嘉靖写青词。
包括后来李植、江东之、羊可立的“铁三角”。
都是揣摩对了万历心思。
当然这只是权宜之计，投机不能永远的自保。
贾琮这种做法，为所谓的正人君子所不耻。
待写好了后面的论述，检查一遍。
起身交卷之时。
贾琮看到自己不是最落后的。
余光瞥到皇帝走下来巡视。
为不远座位的丌诗轩多加了一盏烛台。
丌诗轩受宠若惊，乾德皇帝摆手制止。
顿时！
不少书生热血沸腾。
暗暗发誓要把毕生精力奉献给皇帝陛下。
.......
四月二十四日。
八位读卷大臣平均分卷。
等一人的将近两百份批阅完，大臣们开始转桌轮看。
陈东生拾起贾琮卷子：“张阁老，贾琮已是五元得主。
前十份之中不排进去，恐怕说不过去。”
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